Четыре составляющих смысла жизни

Александр Мизун пишет: Да уже и незачем. В силу глубочайшей смысловой разножопицы ваших комментариев, присоединяюсь к идее Алексея Лапшина, о бесполезности дискутировать с вами. Упиваетесь словечками, чтобы вызвать у окружения зубовный скрежет своей греховности и низменности около вас, лиц особо приближенно одаренных!? За несколько лет дискуссий, на e-xecutive четко сформировалась простая, ясная картина. Никакое христианство, никакое МВА, ни даже онтология, никому не мешают быть приличным человеком.

Ваши слова Вам и в суд. Что Алексей Лапшин, что Вы - из одного теста слеплены: считаете себя выше мнения другого человека. Я ведь ни Вас, ни Лапшина не оскорблял, а взгляните на ответы мне Вас обоих? Ничего Вам не кажется? Если Вам чужда моя точка зрения, то хотя бы не показывайте своего злобного нутра. Подобных Вам людей видел и вижу множество, но это не значит, что у большинства есть ИСТИНА, а следовательно, смысл человеческой жизни. Можете не отвечать на мой комментарий, я уже не буду смотреть реплики на этом форуме: бесполезная трата времени. Успехов в познании себя!

Александр Охрименко, Заботилась грибница проблемами хлеборобов и сталеваров... Заходите праздно-скрытно гостем, просвещайтесь.... :D :D :D

Ярослав Богатырев пишет: Алексей Матвеев пишет: Мне кажется смысл жизни задан наперед для верующих точно также как наперед задано его отсутствие для неверующих. Исключительно правильное замечание.

Перечитывая еще раз сообщения в этой теме, остановился на цитируемом утверждении. С точки зрения Алексея для неверующих наперед задано отсутсвие смысла жизни. Кем задано и как это обнаружить? Как обнаружить самое отсутствие? Казалось бы, в этом случае неверующие начинают искать или создавать для себя такой смысл, который более всего им подходит. (Жизнь человек в варианте скотской бессмыслицы не рассматриваю здесь). Обращаясь к поискам или созданию смысла, неверующие вынуждены выполнять функции основателей или творцов своих смыслов. В чем наиболее точно отвечают тезису ''по Образу и подобию''. Тогда как имеющие дарованный или наперед заданный смысл верующие этого могут не делать. Верующим не нужно искать смыслов.

Сергей Норкин пишет: Тогда как имеющие дарованный или наперед заданный смысл верующие этого могут не делать. Верующим не нужно искать смыслов.

Да, СМЫСЛ могут не искать, но смыслы своих поступков должны соизмерять с этим СМЫСЛом.

Николай Медведев пишет: Да, СМЫСЛ могут не искать, но смыслы своих поступков должны соизмерять с этим СМЫСЛом.

Мне это понятно и уже можно далее не обращаться к теме СМЫСЛ с точки зрения и для верующих. Здесь мои соображения перекликаются с

Элла Черномор пишет: Ярослав, будьте повнимательнее: я этот вопрос задаю в отношении неверующих людей. Какой дух?

Поскольку затрудняюсь однозначно отнести себя к той или иной категории, то, оказываясь на границах и немного в состоянии маргинала вынужден больше озадачиться именно вопросами СМЫСЛА для себя, как неверующего в данный момент. Этакая ''виртуальная'' (условная или обусловленная) позиция, когда возникают ситуации отсутсвия СМЫСЛА. Впервые оказавшись в таком положении около тридцати лет назад, (немного об этом упоминал в теме о депрессии), впервые задумашись о СМЫСЛЕ обратился к самым разным текстам, в которых искал этот самый СМЫСЛ. Начиная с Библии, как с Букваря смыслов, заканчивая текстами отечественных и зарубежных мыслителей и философов, менеджеров и фантастов. Наиболее строгое и точное, главное - практичное и современное было найдено в работах ММК (Московского методологического кружка) и его основателя и бессменного лидера - Г.П. Щедровицкого. И лишь спустя почти двадцать лет со дня первой встречи с ГП, как в приватных именуют ученики и соратники, удалось выработать и сконструировать особую технологию, которую мы назвали ''Генератор смысла'' (тезисы доклада Международному симпозиуму в моем блоге). И такая технология позволила снять проблему СМЫСЛА для тех, кто отличается от верующих, обеспеченных СМЫСЛАМИ наперед.

Сергей Норкин пишет: обеспеченных СМЫСЛАМИ наперед.

Не обошлись таки без сарказма, Сергей Михайлович! :))) Действительно, возможно сгенерировать себе смысл на какой-то промежуток жизни - длинный или короткий, достичь желаемого и сгенерировать новый, или перекрыть ''gap'' несколькими различными смыслами. Допускаю, что в наше время данная технология широко востребована, в связи с возрастающим количеством людей с хронической усталостью и депрессивным состоянием. И тем востребованнее она будет в будущем (если будет эффективна), поскольку таких людей будет становится все больше. Но ведь Б-г не перестает существовать только потому, что кто-то в него не верит. А самый простой способ рассмешить Его, как известно, поделиться своими планами на завтрашний день. :) Посему, всегда возможна ситуация, когда какое-то происшествие переворачивает жизнь и сводит к ''нулю'' все предыдущие смыслы, не давая возможности генерировать новые. Что же в этом случае, остается один только смысл - найти возможность покончить с собой?

Элла Черномор пишет: Не обошлись таки без сарказма, Сергей Михайлович! ))

Что Вы, что Вы... Это можно даже понимать как некую ''зависть'', (хотя завидовать нечему, по-большому, гамбургскому счету). Если мне приходится даже СМЫСЛ делать самому, когда рядом спокойно и уверенно живут и действуют обеспеченные смыслами до самого конца своей жизни - какой уж тут сарказм, уважаемая Элла Владимировна. Постановка вопросов для неверующих (или неверящих ?) требует от меня отнестись к этому делу серьезно. И дело не только в том, чтобы рассмешить, для такого найдется множество поводов (от Чернобыля до Бритиш Петролеум и Фукусимы 1) - чего уж смешнее... Дело в том, что проблему десемантизации впервые по-настоящему обозначил В. Легасов более двадцати лет назад. Сегодня потерю смыслов рассматривают футурологи, хотя - какие они -ологи, они - конструкторы ИНОГО (будущего). И понимание этого дела выводит меня от обладающих

Элла Черномор пишет: несколькими различными смыслами.

к обретающим СМЫСЛ. Еще раз подчеркну. С моей позиции жизнь оказывается одним из СМЫСЛОВ. И все смыслы, именуемые ''смысл жизни'' или ''смыслы жизни'' есть лишь шаблоны и автоматически реализуемые программы, генетически и социокультурно вмененные социобиоиду.

Элла Черномор пишет: Что же в этом случае, остается один только смысл - найти возможность покончить с собой?

Всякая и любая жизнь - ''хроническое заболевание, передающееся половым путем с неизбежным летальным исходом''. Есть много примеров, когда Великие поступали так; нет в том ничего зазорного и подлого...

Четыре состовляющих смысла - полный идиотизм. Смыслов жизни миллионы, если не больше.
Коль добрался до сайта, то внесу свой вариант:

Жизнь не предсказуема – может упасть «кирпич» на голову в любую минуту. Поэтому, нужно знать смысл своей жизни до наступления непоправимого.

Многие живут, словно боятся найти смысл своей жизни. Для чего используют различного рода наркотические средства и «тусовочную» жизнь.

Ели задумался о смысле жизни, значит нужно начинать что – то делать.

Совершенствуйте душу и тело, это и есть смысл жизни.

Привычная жизнь людей, как покрывало, закрывает истинный смысл их существования и принимается за единственно возможный вариант.

Смысл жизни предрешен каждому человеку. Счастлив тот, кто его найдет и станет жить для него.

Многие люди думают, что отыскать смысл жизни невозможно. Поэтому и не ищут. Живут как стрекоза, которая «лето красное пропела».

В одной бедной деревушке родился на свет мальчик. Он проводил свои дни бессмысленно и монотонно, впрочем, как и остальные обитатели этой угасающей деревушки, не имея представления, что делать с собственной жизнью. И в одну прекрасную ночь ему приснилось море. Ни один из жителей деревни ни разу не видел моря, поэтому никто не смог подтвердить, что где-то в мире существует такая бескрайняя вода.
А когда юноша заявил, что собирается отправиться на поиски моря из своего сна, все крутили пальцем у виска и называли его сумасбродом. Но он, несмотря ни на что, пустился в путь и долго странствовал, пока не оказался на развилке дорог. Здесь он выбрал ту дорогу, которая вела прямо, и через несколько дней добрался до поселка, жители которого вели спокойную, обеспеченную жизнь. Когда юноша рассказал им, что странствует, мечтая найти море, они начали убеждать его, что он зря тратит время и лучше будет ему остаться в этом селе и жить так же счастливо, как и все. Несколько лет молодой человек жил в достатке. Но однажды ночью ему опять приснилось море, и он вспомнил о своей несбывшейся мечте.
Попрощавшись со всеми, он вернулся на развилку и на этот раз пошел в другом направлении. Шел он долго, пока не дошел до большого города. Восхитился его гомоном и пестротой и решил остаться там. Учился, работал, веселился и со временем совсем забыл о цели своего путешествия. Однако через несколько лет он опять увидел во сне море и подумал, что, если не исполнит мечту своей юности, то впустую растратит жизнь.
Поэтому он опять вернулся на развилку и выбрал третью дорогу, которая привела его в лес. На небольшой полянке юноша увидел избушку, а возле нее уже не слишком молодую, но прекрасную женщину. Она предложила ему остаться с нею, так как ее муж ушел на войну и не вернулся. Юноша согласился. Много лет они прожили счастливо, вырастили детей, но однажды нашего героя, который уже состарился, опять навестил сон о море.
И он оставил всё, с чем был связан много лет, вернулся на развилку и пустился в путь последней, доселе неизвестной ему тропой, очень крутой и каменистой. Он шел с трудом и стал опасаться, что вскоре совсем выбьется из сил. Оказавшись у подножия большой горы, старик решил подняться на нее в надежде хотя бы издали увидеть море из своих снов. Через несколько часов на исходе сил он добрался до вершины горы.
Перед ним раскинулись необозримые просторы: старик увидел развилку дорог и село, в котором жители вели благополучную жизнь, и большой город, и избушку женщины, с которой провел много счастливых лет. А вдали, на горизонте увидел голубое, бескрайнее море. И, прежде чем остановилось его измученное сердце, растроганный старик сквозь слезы сожаления заметил, что все дороги, по которым он шел, вели к морю, но только ни одну из них он не прошел до конца.

Сергей Норкин пишет: Это можно даже понимать как некую ''зависть'', (хотя завидовать нечему, по-большому, гамбургскому счету). Если мне приходится даже СМЫСЛ делать самому, когда рядом спокойно и уверенно живут и действуют обеспеченные смыслами до самого конца своей жизни

Завидовать, конечно, нечему - ''не надо думать, с нами тот, кто все за нас решит'', ''блажен, кто верует - тепло ему на свете'' и прочая. Ну вот кому-то нужно именно так, есть такая потребность - индивидуальные особенности конструкции. Конечно, генерировать смыслы/значения даже интереснее, чем свободно выбирать из имеющихся инструментов :)